Tipos de GEIKO

Geiko significa práctica y en Kendo hay diferentes términos japoneses para la tipos de práctica. Los tipos de geiko se pueden dividir en dos: según lo que se practica o cómo se practica y según el momento o temporada.

Según lo que se practica o cómo se practica tenemos:

1. Waza-geiko: práctica de las técnicas en la que el estudiante aprende a usar las técnicas con un compañero que recibe.

2. Uchikomi-geiko: práctica que consiste en recibir los golpes del atacante al momento de mostrar un área específica para golpear. Usualmente se hace entre mayor y menor grado, de tal manera que el de mayor grado no permita el corte cuando se hace de mala forma.

3. Butsukari-geiko: Literalmente práctica de colisión. Este término es usualmente usado en Sumo y a en ocasiones en Judo. En Sumo es un ejercicio muy intenso que enseña mediante la colisión contra el pecho del Rikishi un ataque ofensivo de buena postura y focalizado. En Judo es una forma de uchikomi. En Kendo se usa este término para un tipo de uchikomi que no deja pasar usando tsubazeriai y tai-atari. Sin embargo, es un término muy poco usado. En general, es un ejercicio de resistencia.

4. Kakari-geiko: práctica corta e intensa de ataque que enseña alerta continua, la habilidad de atacar sin importar que haya venido antes y a aumentar el espíritu y la resistencia física. El kakarite busca el suki. No debe dejar reservas físicas.

5. Ji-geiko (también conocido como sogo-geiko o jiyu-geiko): práctica libre de combate donde se puede practicar todo lo que se ha aprendido a voluntad. Equivalente a Randori en otras artes marciales.

6. Gokaku-geiko: práctica libre de combate entre dos practicante de similar nivel.

7. Hikitate-geiko: práctica libre de combate guiada entre uno de mayor nivel y otro de menor nivel.

8. Shiai-geiko (shobu-geiko): práctica de combate de competición por puntos.

9. Mawari-geiko: práctica donde se rota.

Según el momento o la temporada tenemos el llamado Tokubetsu-geiko (práctica especial) que incluye el hatsu-geiko (comienzos del año), asa-geiko (mañana), kan-geiko (invierno), shochu-geiko (verano), etc.

TÉRMINOS COMÚNMENTE USADOS EN CLASE POR EL INSTRUCTOR

Seiretsu: Alinearse, formar.

Seiza: Sentarse correctamente.

Ki o tsuke: Atención.

Mokuso: Meditación en silencio.

Mokuso yame: Parar la meditación.

Sensei ni rei: Saludo al Sensei.

Otagai ni rei: Saludo entre sí.

Junbi-taiso: Ejercicios de calentamiento.

Taiso: Ejercicios.

Men o tsuke: Colocarse el men (y kote).

Men o tore: Quitarse el men (y kote).

Kamae to: Desenfundar, tomar kamae.

Osame to: Enfundar la espada.

Zanshin: Estar alerta, dejar el espíritu en el corte teniendo en mente que se va a continuar.

Chushin sen: La línea central. Línea imaginaria lanzada de uno hacia el oponente ganando el centro. Chu significa mitad o medio y Shin corazón o mente.

Enzan no me tsuke/ Toyama no me tsuke: Mirar a una montaña distante.

Fudoshin: Mente inamovible.

Heijoshin: Calma/ mente normal.

Ichi-gan-ni-soku-san-tan-shi-riki: 1-ojos-2-pies-3-mente-4-técnica con fuerza (poder - ki).

Mu shin/ Munen muso: Mente vacía.

Onegaishimasu: Por favor (por lo que estás apunto de hacer).

Arigatou gozaimashita: Gracias (por lo que hiciste). En sentido antiguo significa “Te aprecio porque esto no me ocurre todo el tiempo”. Gozaimasu es la forma presente de gozaimashita.

Hajime: Empezar.

Yame: Parar.

Hai: Si.

Kakegoe: Grito.

Kotai: Cambiar, rotar.

Ki-ai: Lanzar ki, superficialmente: grito.

Kokyu: Respiración.

Wakare: Adiós

Calentamiento con ashi sabaki

El uso de nuestros pies en Kendo es vital, por lo que su estiramiento y calentamiento para evitar lesiones también lo es. Suri ashi significa mantener los pies en el suelo. Este estiramiento-calentamiento también mejora nuestro balance y coordinación. Se puede practicar realizandolo en toda la longitud del Doujo y...

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Sobre el suburi

Si bien existen diferentes ejercicios de estiramiento y calentamiento, el Kendo posee ejercicios activos específicos que combinan el estiramiento con el calentamiento que son importante conocer y sobre todo practicar. Uno de ellos es el suburi.

El suburi o swing es una forma de estiramiento combinada con calentamiento, cuya eficacia depende de la forma en que se realice. Siendo un estiramiento dinámico debe iniciarse lentamente para eventualmente alcanzar su velocidad completa, volviéndose poco a poco en calentamiento.

La practica de los suburi varia dependiendo del Doujo, pero en general tenemos los siguientes:

1. Jouge suburi (jouge-buri) = Swing de arriba hacia abajo.
2. Men suburi (Shomen uchi) = Swing a la máscara (no muchos usan el termino suburi aquí).
3. Naname-jouge suburi (naname-buri) = Swing en diagonal de arriba hacia abajo.
4. Sayumen suburi = Swing de lado a lado de la máscara.
5. Katate-men suburi = Swing de una sola mano hacia la máscara.
6. Haya suburi (choyaku suburi) = Swing rápido (swing saltando).

Jouge-buri

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http://www.kendo-guide.com/jogeburi.html

Nombres de los suburi

Suburi waza (forma de swing)

1. Jouge suburi (jouge-buri) = Swing de arriba hacia abajo.
2. Men suburi (Shomen uchi) = Swing a la máscara (no muchos usan el termino suburi aquí).
3. Naname-jouge suburi (naname-buri) = Swing en diagonal de arriba hacia abajo.
4. Sayumen suburi = Swing de lado a lado de la máscara.
5. Katate-men suburi = Swing de una sola mano hacia la máscara.
6. Haya suburi (choyaku suburi) = Swing rápido (swing saltando).

Existen algunas otras variantes pero estas son las más comunes.

Reiho y Reigi-saho: Modales en el dojo PARTE III

Nuestra forma de comportarnos en el dojo hace que mostremos nuestro aprecio y respeto y evita que ofendamos a nuestros maestros y compañeros. Esto es nuestra etiqueta, nuestro REIGI. Si se ha podido observar, en el título usamos el término Reiho y Reigi-saho, pero... ¿Qué son esas palabras que tanto oímos y de traducción imprecisa?

Rei" (礼) es usualmente traducido al inglés como "cortesía" o "respeto". Esta es una traducción imprecisa debido a que en occidente el respeto tiene un carácter interno muy involucrado con el externo, pero en Japón la parte externa es igual para todos. "Rei" (礼) engloba al "reiho" 礼法【れいほう】y al "reigi" 礼儀【れいぎ】. "Reiho" es la cortesía en sentido abstracto mientras que "reigi" significa específicamente las técnicas o acciones que hacemos para mostrar cortesía. Sin duda es difícil de entender si no formamos parte de la cultura japonesa pero lo anterior es la manera más corta que he encontrado de resumir estos conceptos pensando en la precisión de su traducción. El siguiente artículo siguiente me pareció de gran ayuda ante la insuficiencia de literatura en español e inglés sobre el Rei:

http://www.umich.edu/~umkendo/rei.pdf

En cuanto a saho, este se refiere en pocas palabras al protocolo o método que realizamos para expresar cortesía. Es una palabra intercambiable con reigi y a veces forma una sola con regi (reigi-saho).

Para entender mejor el "reiho" o la idea de cortesía es necesario conocer el concepto de "giri" (義理【ぎり】). "Giri" significa "obligación social", "deber", "sentido de deber", "honor" o "deuda de gratitud". Esto es el corazón del Kendo. "Giri" es la razón por la cuál existe el "reiho" existe en Kendo. El "giri" cambia conforme nos volvemos más hábiles en Kendo. Como principiantes, es nuestro rol y obligación acercarnos al entrenamiento con una mente abierta, ser capaces de aprender la instrucción y acercanos a ella con concentración y determinación. Adicionalmente como principiantes debemos ser conscientes que nos estamos imponiendo sobre nuestros mayores en grado, y que hay una deuda de gratitud por su esfuerzo y tiempo.

En la sociedad occidental muchas veces no se siente la obligación de llegar a la mayoría de nuestras clases en la universidad a tiempo o salimos más temprano. Pagamos por la universidad y la instrucción, asi que, como consumidores, nos sentimos con derecho sobre el producto en cualquier forma como quisiesemos tomarlo. Este no es el caso en el Kendo, en el cuál el estudiante no es un consumidor.

Quizás es mejor conceptualizar nuestro entrenamiento no como un producto a ser adquirido, sino como una habilidad y conocimiento que se nos confía, el cuál será transmitido. De esta manera no seremos meros consumidores sino parte de una larga tradición enriqueciendo así el deporte y arte que practicamos. Por eso, conforme avanzamos, nuestra obligación o "giri" empieza a incluir en ser mentores de la gente que sabe menos que nosotros. En este punto, no sólo es nuestra obligación enseñar a alguien, sino ser un ejemplo a seguir y luego, si es necesario enseñarles correctamente. Rehusar a a esta responsabilidad es rehusar a nuestra obligación.

Con nuestro entendimiento imperfecto de la humildad japonesa pensamos que es propio rogar por no dar exámenes, rogar por no usar bogu, diciendo "no estamos listos". Esto es bastante decepcionante para nuestro mentor. Cuando le decimos a nuestro mentor que no estamos listos, lo que en realidad estamos diciendo que nos consideramos a nosotros mismos mejores jueces de nuestra habilidad que los mismos mentores y que los esfuerzos de nuestros mentores no ha sido suficiente para prepararnos. Si nos rehusamos, no cumplimos con nuestro deber y nuestra parte de responsabilidad, y todo los esfuerzos de nuestro mentor serán en vano.

Es por esto que cuando decidimos no usar bogu, no competir, o no dar examen, nuestros mayores se sienten en forma silenciosa decepcionados y tristes por esto.

Asi concluyo la tercera parte sobre la etiqueta en el dojo. No pensemos en ella como reglas sino como una oportunidad de mostrar nuestro aprecio y respeto al dojo, a nuestros compañeros, a nuestros maestros. El Kendo empieza y termina con Rei.

If the shrine at the front is shinto in nature, you would say kamiza ni rei. If it is buddhist, you use shinzen ni rei. If you are a secular dojo, you use shomen ni rei.

Reiho y Reigi-saho: Modales en el dojo - PARTE II

Una vez conocido el concepto del dojo, podemos ver que este es un lugar muy serio y no un simple gimnasio. Es por eso que debemos seguir la etiqueta, para mostrar el respeto que tenemos hacia dicho lugar y hacia las personas que allí practican. Hablaremos ahora de la forma en que la cultura japonesa muestra este respeto y genera de esta manera los estándares de comportamiento en el dojo. Debemos seguir esta etiqueta en cualquier lugar dónde entrenemos, predominantemente por aprecio, más que por obligación.

Una lista de qué HACER y NO HACER en el dojo
GENERALES
・ Saludar (inclinándose) al entrar y salir del dojo. Saludar al más antiguo presente.
・ Estar listo con lo necesario antes de iniciar la práctica.
・ Si se llega tarde no explique el porqué a menos que se le pregunte. No entrar al dojo sin permiso para pasar. Esperar en seiza y realizar zarei antes de calentar.
・ No usar un abrigo o chaqueta en el dojo.
・ No usar un sombrero en el dojo.
・ No sentarse con las piernas estiradas.
・ No sentarse con una o dos rodillas estiradas.
・ No echarse en el piso.
・ No comer/beber en el dojo (salvo ocasiones especiales).
・ Evitar la charla innecesaria durante la práctica. Mucho se puede aprender de observar a otros.
・ Entrar descalzo al dojo.
・ Llamar al profesor como "Sensei" o usar "Apellido-sensei"
・ Moverse rápido cuando sea necesario rotar o moverse en el dojo.
・ Cuando sea necesario pasar enfrente de alguien en seiza, extender la mano e inclinarse ligeramente. De igual manera ante alguien con bogu completo de pie. Preferible ir por detrás.
・ Una vez en la clase no salir del dojo sin permiso del Sensei o del instructor principal.
・ Si uno tiene que irse antes que la práctica termine, reverenciar al Sensei. Si está en seiza hacerlo de igual manera.
・ Nunca pasar en medio de 2 practicantes frente a frente.
・ Siempre saludar al inicio y final de cada práctica individual. Siempre se levanta primero del sonkyo el de mayor grado.
・ Al Alinearse hacerlo rápidamente fijándose que la línea se encuentre derecha alineándonos a la persona que se encuentra a nuestra derecha.
・ Aunque el Sensei diga seiza al comienzo y al final de la clase, esperar a realizarlo hasta que el de mi derecha (senpai) lo haya hecho.
・ Al final de la clase es costumbre ir hacia delante y reverenciar una vez más a los instructores individualmente, en seiza. En ocasiones estos darán consejos individuales.
・ Mientras se da una instrucción del senpai o profesores visitantes, no contradecir o ser no cooperativo.
・ El Sensei o senpai deberá estar siempre en el joseki. Este se encontrará en el camino hacia el kamiza, por eso evitar hacer seiza entre el kamiza y el instructor (incluye la diagonal frontal entre el kamiza y el instructor).
・ No sentarse o descansar sin permiso.
・ No fumar en el dojo.
・ Ayudar a limpiar el dojo.
・ Siempre tratar de practicar con rangos mayores que uno, y nunca pararse sin practicar.
・ Cuando se combate con un kenshi de mayor grado es buena etiqueta golpear primero. Esto permite al de mayor grado apreciar el nivel de uno y lo que necesita. Usualmente el de mayor grado atacará en el lugar del error continuamente hasta que se cambie la forma.

SOBRE EL EQUIPO
・ Nunca pasar por encima de una espada (incluyendo shinai y bokuto) u otro equipo en el piso. No usar el pie para moverlo.
・ No usar el equipo de alguien más sin permiso.
・ Nunca inclinarse en un shinai o bokuto o usarlo como bastón. Siempre llevarlo correctamente.
・ El uniforme debe estar limpio y ordenado (bien colocado).
・ Poner las cosas personales en forma adecuada contra la pared tratando de no tomar mucho espacio.
・ Seguir la forma que se maneja el bogu en el dojo que estemos.
・ Cuando se coloque el shinai en vertical en el piso, colocar el kissaki hacia arriba.
・ Nunca sacarse el men a menos que sea absolutamente necesario.
・ Colocarse el kendo-gu adecuadamente y lo más rápido posible apenas dada la orden.
・ Si el kendo-gu se desata o afloja, levantar la mano derecha para mostrar la necesidad de parar. El compañero de práctica esperará en sonkyo. Empezar de nuevo con saludo de pie.

Hay que saludar al entrar y salir del dojo. Pararse en la entrada y reverenciar. Esto muestra respeto al dojo, el lugar donde uno entrena para ser mejor persona. También prepara a uno para entrenar. Después de todo, si no hubiese dojo, uno no podría entrenar. Entonces uno está también mostrando su aprecio.

Tradicionalmete no se usa un chaqueta o una gorra en el dojo. Esta costumbre no se conoce muy bien. Incluso muchos japoneses ya no hacen esto porque simplemente no tiene sentido para ellos. El porqué es debido razones culturales, como cuando se quitan los zapatos antes de entrar a la casa o dojo. Esto puede ser por higiene, por no traer mala suerte o por respeto. De la misma manera pasa en la cultura occidental, cuando nos quitamos el sombrero al entrar a la iglesia, nos encontramos a alguien importante o nos sentamos a la mesa para comer. Estas son muestras de respeto, quizás, muestran que no tenemos nada que ocultar, costumbres que se estan olvidando no sólo en Kendo si no en la sociedad.

Uno ve mucha gente usar chaquetas en los torneos, esto no es bueno, pero debemos usar algo para identificarnos o para el frío. Este caso podría ser una excepción. Algunas universidades japonesas usan chaqueta estilo japonés (haori) que no necesita sacarse dentro. Las chaquetas en este caso serían similares a los haori.

Básicamente existen dos maneras de sentarse en el dojo, en seiza o en agura no shisei/ anza (piernas cruzadas). Sólo si existen lesiones en la rodilla uno puede sentarse de otra manera. Es preferible hablar con el profesor al comienzo de la clase sobre el problema.

Debido a las ciencias del deporte ahora tomar agua durante el entrenamiento está permitido. Pero no DENTRO del dojo. No comer dentro del dojo también incluye la goma de mascar.

Estos pensamientos o conceptos se encuentran dentro del Kendo. Debemos recordarlos todo el tiempo, de otra manera el Kendo se convertirá simplemente en un deporte de contacto.